jueves, 29 de abril de 2010
Carnaval 2010
Metemos las fotos del carnaval de este año en nuestro blog. La indumentaria ha sido libre. Colgamos algunas fotos para el recuerdo
jueves, 22 de abril de 2010
Y para terminar.
Decir que la visita fue precedida por una charla del padre de Rocío, de 4ºB ,que es bombero ,y vino al colegio a explicarnos perfectamente y con todo detalle,los objetivos y quehaceres de un trabajo tan importante y necesario. De esta charla tomaron nota los alumnos y queda constancia de ella en el ·Libro de la vida"
Como profesora , doy las gracias al equipo de bomberos de Fuengirola, por su acogida , su amabilidad, su dedicación y su buena didáctica al explicarlo todo . Me hago portavoz
de mis compañeros Juan Jesús y Horacio.
Seguimos con la visita al parque de bomberos
Estamos resumiendo el buen trabajo hecho , por separado de Alba y Andrea.
Vimos fotos salvando a las gentes, apagando fuegos .
Nos lo pasamos muy bien y aprendimos mucho .Les damos las gracias a todos los bomberos que nos acogieros. Decirle que lo entendimos todo muy bien, como si nos lo explicara nuestro maestro o maestra.
Visita al parque de bomberos de Fuengirola .
Hicimos una gran caminata.Caminamos por el paseo marítimo . Cuando llegamos al castillo nos hicimos una foto. Vimos la desembocadura del río de nuestra localidad: el río Fuengirola. Cuando llegamos al parque de bomberos vimos : camiones, los trajes de los bomberos, sus dependencias, como una casa, porque allí tienen que permanecer 24 h. esperando una llamada de auxilio.
Algunos alumnos se probaron los cascos y las chaquetas. Todos nos montamos en los camiones para ver cómo eran por dentro. Nos iban explicando Muchas gracias a los bomberos. Alba y -Andrea
martes, 20 de abril de 2010
Las cenizas del volcán
Anoche , escuchando las noticias de las 20h., me hacía la siguiente reflexión :
!Qué diferencia entre el tercer mundo, el Sur, y el primer mundo, el Norte!
Mientras en el tercer mundo un accidente de la Naturaleza significa muertes, heridos, pérdidas de las pobres casas , destrucción de barrios, aldeas , destrucción de familias......, en el primer mundo, otro accidente de la Naturaleza, en este caso las cenizas de un volcán , significa no poder desplazarse en avión .
¿Por qué tanta diferencia? ¿Es que somos habitantes distintos viviendo en el mismo planeta?¿No será que han arrebatado unos pocos la herencia que correspondía a muchos?¿Por qué en los países más ricos en recursos naturales viven las personas más pobres y necesitadas de nuestro planeta?
Podemos decir nuestras reflexiones sobre el tema. Podemos hacer una puesta en común en clase. Y lo más importante ser personas capaces de trabajar por acortar las diferencias
Curra
martes, 13 de abril de 2010
Trabajo de plástica
El trabajo lo han realizado con mucha paciencia y mucho esmero. Espero que lo sepáis valorar y colocar en un sitio digno .
Curra.
kevin y kuba aceituneros Miguel Hernadez
Andaluces de Jaén
Aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.
Unidos al agua pura,
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.
Levántante, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?
Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.
No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.
Arboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.
¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién ,
de quién son estos olivos?
Jaén, levantante brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.
Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
Llego con tres heridas. Iker y Alberto
Llegó con 3 heridas
Llegó con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.
Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.
Con tres heridas yo:
la de la vida,
la de la muerte,
la del amor.
Por Iker y Alberto
kevin y kuba aceituneros Miguel Hernadez
Andaluces de Jaén
Aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.
Unidos al agua pura,
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.
Levántante, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?
Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.
No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.
Arboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.
¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién ,
de quién son estos olivos?
Jaén, levantante brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.
Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
kevin y kuba aceituneros Miguel Hernadez
Andaluces de Jaén
Aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.
Unidos al agua pura,
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.
Levántante, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?
Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.
No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.
Arboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.
¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién ,
de quién son estos olivos?
Jaén, levantante brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.
Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
Poesia de Miguel Hernandez echo por Marina y Carmen.
El pez más viejo del río
El herido Paula y Pedro
Para el muro de un hospital de sangre.
I
Por los campos luchados se extienden los heridos.
Y de aquella extensión de cuerpos luchadores
salta un trigal de chorros calientes, extendidos
en roncos surtidores.
La sangre llueve siempre boca arriba, hacia el cielo.
Y las heridas suenan, igual que caracolas,
cuando hay en las heridas celeridad de vuelo,
esencia de las olas.
La sangre huele a mar, sabe a mar y a bodega.
La bodega del mar, del vino bravo, estalla
allí donde el herido palpitante se anega,
y florece, y se halla.
Herido estoy, miradme: necesito más vidas.
La que contengo es poca para el gran cometido
de sangre que quisiera perder por las heridas.
Decid quién no fue herido.
Mi vida es una herida de juventud dichosa.
¡Ay de quien no esté herido, de quien jamás se siente
herido por la vida, ni en la vida reposa
herido alegremente!
Si hasta a los hospitales se va con alegría,
se convierten en huertos de heridas entreabiertas,
de adelfos florecidos ante la cirugía.
de ensangrentadas puertas.
II
Para la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.
Para la libertad siento más corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.
Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.
Retoñarán aladas de savia sin otoño
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado, que retoño:
porque aún tengo la vida.
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre.
Escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla,
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
En la cuna del hambre
mi niño estaba.
Con sangre de cebolla
se amamantaba.
Pero tu sangre,
escarchada de azúcar
cebolla y hambre.
Una mujer morena
resuelta en lunas
se derrama hilo a hilo
sobre la cuna.
Ríete niño
que te traigo la luna
cuando es preciso.
Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa,
vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
Desperté de ser niño:
nunca despiertes.
Triste llevo la boca:
ríete siempre.
Siempre en la cuna
defendiendo la risa
pluma por pluma.
Al octavo mes ríes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.
Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.
Vuela niño en la doble
luna del pecho:
él, triste de cebolla,
tú satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.
miércoles, 7 de abril de 2010
Sobre Miguel Hernández
menor que un grano de avena,
de donde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?
Que salga del corazón
de los hombres jornaleros
que antes de ser hombres son
Es el mejor recuerdo en el centenario de su nacimiento
El niño yuntero.Por: Iker y Alberto
La Prehistoria.MªCarmen y Adriana Chaimaa
El termino prehistoria (del griego προ=antes de e ιστορία=historia) designa el período transcurrido desde la aparición del primer ser humano hasta la invención de la escritura, hace más de 5.000 años (aproximadamente en el año 3.000 A.C) o, según otros autores, la aparición del estado. Es importante señalar que según las nuevas interpretaciones de la ciencia histórica, la prehistoria es un término carente de real significancia en el sentido que fue entendido por generaciones. Si se considera a la Historia, tomando la definición de Marc Bloch, como el acontecer humano en el tiempo, todo es Historia existiendo el ser humano, y la prehistoria podría, forzadamente, sólo entenderse como el estudio de la vida de los seres antes de la aparición del primer homínido en la tierra. Desde el punto de vista cronológico, sus límites están lejos de ser claros, pues ni la aparición del ser humano ni la invención de la escritura tienen lugar al mismo tiempo en todas las zonas del planeta.